Raspinu Radio Reggae

Mutabaruka (antes Allan Hope) naci� en Rae Town, en Kingston el 26 de diciembre de 1952. Despu�s de la educaci�n primaria asisti� a Kingston Technical High School, donde fue alumno de cuatro a�os. Formado en Electr�nica, dej� a su primer empleo despu�s de seis meses y tom� el empleo en el Jamaica Telephone Company Limited. Durante su tiempo en la compa��a telef�nica empez� a examinar Rastafari y les resulta m�s significativo que sea el catolicismo romano de su educaci�n o el radicalismo pol�tico en el que se hab�a desviado.

En los finales de 1960 y principios de 1970 hubo un aumento de la sensibilizaci�n Negro en Jamaica, a ra�z de un fen�meno similar en los Estados Unidos. Muta, luego en su adolescencia, se sinti� atra�do por ese movimiento. Il�citamente, en la escuela, ley� muchos libros "progresistas", incluyendo Soul Eldrige Cleaver en el hielo y las que no estaban entonces ilegal en Jamaica, como la autobiograf�a de Malcolm X. Muta vio a s� mismo como un joven revolucionario. Pero cuando se profundiz� su investigaci�n de los rastafari, que una vez hab�a considerado como esencialmente pasivo, lleg� a encontrar su pensamiento m�s radical que la del grupo no rastafari con el que hab�a asociado. Mientras que a�n trabajan en la Compa��a Telef�nica, dej� de peinarse, comenz� a crecer cerraduras, alter� su dieta, y se declar� rastafari. Un n�mero de sus amigos pensaron que se estaba volviendo loco.

Despu�s de dejar la compa��a telef�nica, Muta encontrado vida en Kingston, cada vez m�s insatisfactorio. �l y su amigo Yvonne izquierda Kingston en 1971 en busca de un entorno m�s agradable. Se han instalado en Potos�, Distrito, en St. James. Tienen dos hijos y la casa que construy� Muta. Muta ha tenido per�odos de estrecho contacto con el Village Beach Negril, donde ha explicado a los hu�spedes a determinados aspectos de la cultura jamaicana. Se ha hablado largo y tendido con muchos extranjeros, y ha encontrado la experiencia de la ampliaci�n. Para Muta ahora, Rastafari es parte de una misi�n universal, que pueden tambi�n ser ejercidas por otras v�as, como el hinduismo o el budismo o el cristianismo. No aprueba, sin embargo, de la religi�n institucionalizada: el sacerdote "ha utilizado su mente y de hacer el amor / con la / muerto".

Muta fue la primera buena publicidad de voz en la nueva ola de los poetas de crecer desde principios de 1970. Ellos han desarrollado una relaci�n viva entre un poeta y un p�blico bastante amplio, como, en Jamaica, s�lo Louise Bennett ha logrado antes que ellos. Los primeros trabajos de Muta aparecido regularmente en Swing, una publicaci�n mensual que le dio mayor cobertura a la escena de la m�sica pop. Presentaci�n de Corros (marzo, 1973) AL John Golding Jr. escribi�: "En julio de 1971, Swing Revista publicada por primera vez un poema de Allan Mutabaruka ... Nuestros lectores eran de �xtasis. Desde entonces, casi en n�meros consecutivos, hemos derivados tanto placer en la publicaci�n posterior de las obras de este hermano ... Ellos cuentan una historia com�n a las personas m�s negro nacido en el ghetto ... Y cuando escribe Muta, es fuerte y claro. " De que sus poemas en el Sol y la Luna (1976), un volumen compartido con Faybiene, son m�s silenciosos, es una indicaci�n de desarrollo particular de Muta.

Como Louise Bennett (y como muchos de los americanos Negro de los a�os sesenta, la obra que hab�a en la muestra) los poetas de Jamaica nuevo y popular escribir principalmente en la lengua oficial del pueblo, se sienten cercanos a los m�sicos Negro (a las que aluden a veces), y hacer buen uso de las oportunidades de llevar a cabo. Todav�a recuerdo v�vidamente el placer de escuchar Muta leer el el Centro de Artes Creativas en el a�os 1970. �l tiene m�s de su propia compa��a de otros artistas int�rpretes calificados como Mikey Smith y Oku Onuora (antes Oralndo Wong), con quien ha compartido recientemente programas. Pero, aunque, como los dem�s, es en la intimidad con el reggae y letras de canciones que a veces hace poemas enojado. Muta se resiste a la etiqueta de "poeta dub" tanto poeta como "protesta". Cada uno, se siente, se refiere a un solo aspecto de su trabajo.

Sentado que muchos de los poemas de Muta se realiza plenamente solo en el rendimiento, algunos de ellos me parecen mucho m�s �xito que otros. Mi favorito es el de "Canci�n de cuna Lament", que, seg�n me dicen, se trata ahora en algunas de nuestras escuelas. En "Dan es el hombre en la camioneta", la canci�n de calipso famoso por The Mighty Sparrow, guarder�a brit�nico rimas ense�a en las escuelas coloniales son puestos en rid�culo, como absurdamente irrelevante en ese contexto, en Muta "Canci�n de cuna Lament" se distorsiona en el sentido de locales, son reprocesados como la historia en los patrones de la dura realidad - las tarifas del agua, facturas de luz, la superpoblaci�n, la escasez de carne y as� sucesivamente. El poema (especialmente cuando se realiza) es muy divertido, y muy en serio en la cr�tica que implica. Otro favorito m�o es especial de "revolucionarios poetas" "poetas revolucionarios / 'ave artistas se convierten en" - con sus iron�as m�ltiples, incluyendo algunos que seguramente toque el poema en s�. Si algunas de las otras piezas de este volumen parecen tan plenamente logrado como estas, es decir, despu�s de todo, una colecci�n de "los primeros poemas", en la que la voz de los j�venes Mutabaruka habla y para una gran cantidad de j�venes con problemas.

Por: Mervyn Morris - De: Mutabaruka - los primeros poemas
Traducci�n autom�tica por Google.
Extra�do de: http:// http://www.rasrecords.com